9 Mayıs 2016 Pazartesi
Bedava edebiyat kitapları
zarı okumayı, fotoğraflara bakmayı, Japon
kültürü içinde dolaşmayı, kendi okuma bi-
çimleri hakkında düşünmeyi sevmiştir. Sorularını
zaman zaman bir bilimsel paradigmanın
çizdiği sınırlar içinde formüle etse
de bu sınırları sürekli aşmış, düşüncelerini kitap sipariş cesaretle değiştirmiş ve yazdıklarında bir
çocuğun saf, saplantısız ve yargısız merakını
yansıtmıştır.
Culler, Barthes'ın projelerinin Barthes'a
rağmen geliştiğini vurguluyor: "Bir
yere ait olmayı reddediş, yanlışları düzeltmeye
yönelmeyen ancak geçmişten kurtulmayı
amaçlayan bu sürekli hareket hali,
Barthes'ın çalışmalarından birini okuyan
ve yapılacak işlere ilişkin vizyonundan etkilenen
kişiler için rahatsız edici olabilir."
(1990:12). Culler, pek çok okurunun ondaki
bu değişim ve hiçbir yere bağlanmama
arzusunu özellikle takdir ettiklerini vurguladıktan çocuk kitapları sonra onların Barthes'ın "yazdıklarını
bizim anlama süreçlerimize yaptığı
katkılardan dolayı değil, bir bireysel maceranın
momentleri olarak" değerlendirdiklerini
belirtiyor (Culler, 1990: 13). Barthes'ın
yeniliğe duyduğu ilgi hep daha önce
söyledikleri ile tutarlı şeyler söyleme veya
en azından onları yeniden düşündü-
ğünde bir yere oturtma ve bu yolla bir tutarlık
kurma çabasının zaman zaman önü-
ne geçmiştir. Collage de France'da yaptığı
bir konuşmada Barthes kendisi için unutma
kavramının ne kadar önemli olduğunu
vurgulamıştır:
'Ben, her canlıya ait olan o gücün içinde
yaşam bulduğuma inanıyorum: bu
güç unutmadır' (Leçon: 45)... eğitim kitapları. Bu unutma
eylemini, bu öğrenmemeyi anlatmak
için Latince'de bilgeliği anlatan
bir terimi uyarlamış ve tekrar tanımlamıştır:
'Sapientia: hiç iktidar, biraz bilgi,
biraz akıl ve olabildiğince çok tatlandırıcı'
(Leçon: 45) (aktaran Culler,
1990:13).
Barthes'ın bu "unutma" özelliğinin onu
farklı konularla ilgilenmeye teşvik ettiği
söylenebilir. Yaşadığı dönemde Fransa'ya
egemen olan akademik eleştiri tarzına kar-
şı duruşu Barthes için itici bir güç oluşturmuştur.
Barthes dönemine egemen olan
geleneksel akademik eleştiri biçimini b