9 Mayıs 2016 Pazartesi

Bedava edebiyat kitapları

zarı okumayı, fotoğraflara bakmayı, Japon kültürü içinde dolaşmayı, kendi okuma bi- çimleri hakkında düşünmeyi sevmiştir. Sorularını zaman zaman bir bilimsel paradigmanın çizdiği sınırlar içinde formüle etse de bu sınırları sürekli aşmış, düşüncelerini kitap sipariş cesaretle değiştirmiş ve yazdıklarında bir çocuğun saf, saplantısız ve yargısız merakını yansıtmıştır. Culler, Barthes'ın projelerinin Barthes'a rağmen geliştiğini vurguluyor: "Bir yere ait olmayı reddediş, yanlışları düzeltmeye yönelmeyen ancak geçmişten kurtulmayı amaçlayan bu sürekli hareket hali, Barthes'ın çalışmalarından birini okuyan ve yapılacak işlere ilişkin vizyonundan etkilenen kişiler için rahatsız edici olabilir." (1990:12). Culler, pek çok okurunun ondaki bu değişim ve hiçbir yere bağlanmama arzusunu özellikle takdir ettiklerini vurguladıktan çocuk kitapları sonra onların Barthes'ın "yazdıklarını bizim anlama süreçlerimize yaptığı katkılardan dolayı değil, bir bireysel maceranın momentleri olarak" değerlendirdiklerini belirtiyor (Culler, 1990: 13). Barthes'ın yeniliğe duyduğu ilgi hep daha önce söyledikleri ile tutarlı şeyler söyleme veya en azından onları yeniden düşündü- ğünde bir yere oturtma ve bu yolla bir tutarlık kurma çabasının zaman zaman önü- ne geçmiştir. Collage de France'da yaptığı bir konuşmada Barthes kendisi için unutma kavramının ne kadar önemli olduğunu vurgulamıştır: 'Ben, her canlıya ait olan o gücün içinde yaşam bulduğuma inanıyorum: bu güç unutmadır' (Leçon: 45)... eğitim kitapları. Bu unutma eylemini, bu öğrenmemeyi anlatmak için Latince'de bilgeliği anlatan bir terimi uyarlamış ve tekrar tanımlamıştır: 'Sapientia: hiç iktidar, biraz bilgi, biraz akıl ve olabildiğince çok tatlandırıcı' (Leçon: 45) (aktaran Culler, 1990:13). Barthes'ın bu "unutma" özelliğinin onu farklı konularla ilgilenmeye teşvik ettiği söylenebilir. Yaşadığı dönemde Fransa'ya egemen olan akademik eleştiri tarzına kar- şı duruşu Barthes için itici bir güç oluşturmuştur. Barthes dönemine egemen olan geleneksel akademik eleştiri biçimini b